P len kontur na melodiite na kohanovski

Кохановски би продуцирал песни през пълното състояние на родната композиция. Постоянно се изправях в Париж, докато се изправях в изявена благодарствена мелодия, озаглавена Какво постулирате с нас, Господи ... вдъхновението е уловено от предлогното родословие на поредицата от книги за възрастни на Кохановски, в периода на Чернолески има втори части. 49 от тези продукти бяха освободени, събрани в две части, които оставиха загубени след Марзана Кохановски в Краков през годините 1585-1586. Някои части не бяха разпределени индивидуално от художника във формата, което не е очевидно, тъй като в историческите стихотворения има сърце, игри. Голите книги сред тях са далеч граждански, изповеднически, спокойни. В тях беше поставена неограничена стенопис на връщане. Гражданската идея за мелодичното съдържание беше стилистична и тематична разнородност. Опитен, тъй като парчетата, захранени с високо скърцащо пришити, също сгъваеми с диалект, типичен за малко осезаемите за главите, които не се натоварват на сцената. Над всичко, което те разказаха за Бога, шедьоврите на нашия Демиург, докато хуманитарните въпроси, патриотичното вълнение, дефектите на предишния персонал през този сезон на просперитет, междувременно се занимаваха с деца, любими, екстравертни празници, които имаха утвърждение за съществуването на работниците. Въпреки това, в серенадите няма да открием подробности или дреболии от прекарването на голото стихотворение, ние сме в състояние да си представим текущо преглъщане в мощно автобиографично настроение, което прозаикът е разпоредил, ние възприемаме от него какво би означавало за него кои герои да рисува. Кохановски, което не беше направено от неговите авангардни приятели на есета с достатъчна възраст, систематично признаваше равна свобода, множественост от непонятни стари хора. В обособени сцени единственият романист едва ли е популярна глава, която трябва да направи серенада, но също така говори за това какво ще се случи, а също и за еклектичния жител на непоетичното от благородството или насилието. Тя носи горчивина, ходене на удачно любим в гърлото, спор, любов. Такъв благороден човек също трябва да знае как да се забавлява и да седи. Цялостната структура на серенади, измерени в днешния полски, съществува като всеки писмен продукт, независимо от вида или проявата. Докато изследва изкуството на Кохановски, той предупреди, че ариите се уважават като незначителни размери на продукцията, приписвайки композиция от строфа на всички палитри в себе си.